Modèle de prière qui résume et exprime la relation du croyant avec Dieu, le Notre Père présente un concentré théologique d’une grande ampleur. Une certaine façon de concevoir Dieu, mais aussi sa présence au monde, la spiritualité, l’existence humaine et croyante, y sont induites. Quelle relation à Dieu le Notre Père fait-il expérimenter à celui ou celle qui s’approprie ses motifs et ses représentations ? Quelle espérance, quelle éthique et quelle praxis la prière de Jésus propose-t-elle et engendre-t- elle en celles et ceux qui se l’approprient comme référence spirituelle ? Quel programme spirituel, théologique et philosophique vise la prière du Maître de Nazareth ?
La prière de Jésus nous fait entrer au fil des mots et des formulations au cœur même des différents « dossiers » que la foi suscite aujourd’hui après la mise à sac de la dogmatique chrétienne traditionnelle par les savoirs et les critiques de la modernité. Qui était vraiment Jésus ? Quel était exactement son message ? Comment le situer au sein de sa société ? En quoi son Halakha de rabbi semi-itinérant était-elle innovante ? Comment concevait-il Dieu ? Était-il un prédicateur apocalypticien énervé ? Un révolutionnaire social ? Un sage hassidique ? Un rabbi pharisien hétérodoxe ? Un prophète de type « vétérotestamentaire » dérangeant ?
Les éclairages de l’exégèse historique et critique et l’analyse théologique du Notre Père favorisent certaines hypothèses et en repoussent d’autres. La prudence du chercheur doit, certes, rester de rigueur, même si l’intime conviction se forge nécessairement en chacun chemin faisant. Mais au fils des pages une stature se dessine et une reconnaissance monte au lèvres : merci, Jésus, pour cette prière que tu nous as laissée afin de nous guider dans notre dialogue avec Dieu.
Bruno Gaudelet, Le Notre Père revisité, Éditions Olivetan, 2023, 144 p., 18 €
Bruno Gaudelet est pasteur de l’Église protestante unie de France. Théologien et philosophe, il s’est spécialisé en herméneutique. Il a publié plusieurs ouvrages, dont sa thèse aux Presses universitaires de Perpignan en 2009, consacrée aux herméneutiques des discours chrétiens sur la mort et l’au-delà.
Laisser un commentaire